二戰之後﹐穆斯林民眾在西方世界廣泛移民和定居﹐人口劇增﹐但各自表現不同﹐遭遇也不同。 大多數穆斯林生活在西方壓力下﹐都有不同形式的反抗﹐開展維護信仰自由和民族尊嚴的鬥爭。 埃及大穆夫提(官方大伊瑪目)阿里•戈瑪星期二(1月13日)向伊斯蘭通訊社提議﹐鑒于現代穆斯林社會在西方世界不平衡的發展﹐應當聯合起來制定約法﹐指導在西方的穆斯林社會﹐保護他們的信仰原則和生存利益。
他說﹕“現在到處出現矛盾﹐是因為沒有統一的行動綱領。 西方政府和智囊團應當主動同那裡的穆斯林學者協商調節關係制定方案和策略﹐伊斯蘭國家政府和學者們也可以幫助他們共同起草約法文件﹐規定穆斯林在西方許可的生活方式和應享受的權利。 西方都實行世俗主義﹐同穆斯林所要求的信仰權利有許多衝突。 實際上﹐穆斯林應當遵守西方的社會制度和法規﹐但是西方政府也應當對穆斯林一視同仁﹐允許他們信仰自由和保護基本人權。 西方政府不能隨心所欲地對穆斯林信仰和文化加以干涉和阻止﹐穆斯林也不能隨意提出不合乎所在國憲法的要求。 應當有一些共同可以遵循的原則﹐協調關係。”
他指出﹐由于缺乏對話和互相了解﹐西方人認為很平常的事﹐如穆斯林的飲食和服飾問題﹐西方人看來沒有什麼原則性問題﹐人人可以自由選擇﹐但對于穆斯林﹐這些是信仰的嚴肅問題﹐絕不能放棄的根本原則。 例如﹐上個月﹐這位埃及大穆夫提對法國將通告法律禁止穆斯林女子在公立學校中戴蓋頭問題﹐他評論說﹐法國人認為這是宗教裝飾﹐而穆斯林認為這是對真主的信仰忠誠。
他說﹕“如果西方政府對穆斯林沒有惡意﹐什麼障礙都能掃除﹐允許穆斯林表白自己的思想﹐發揚西方的民主和自由的精神。 如果懷有惡意﹐醉翁之意不在酒﹐用國家法律為借口暗中抑制和打擊伊斯蘭文化﹐故意傷害穆斯林的感情﹐這樣就會激發矛盾和衝突﹐社會難以安寧。 世俗主義是要把宗教從國家生活中隔離出去﹐而穆斯林是把信仰當作生命和一切生活的指南﹐這樣的分歧﹐只有通過善意的協調﹐才能解決。”
這些問題都可以寫在約法中﹐使生活在西方國家的穆斯林少數民族感到平等和愉快﹐不論政治問題或文化問題﹐都可以根據約法原則協商解決。 問題可以分先後﹐不必一次完成一欄子規劃﹐有些突出的問題可以先研究和定論﹐以後不斷補充新的內容﹐就象聯合國的人權宣言﹐從1946年開始起草﹐到1970年以後才完成。
記者問他﹐為什麼埃及不領頭指示伊斯蘭學術機構起草一份約法的文件﹐公佈於眾。 他說﹐這個問題只能是生活在西方的雙方專家們共同協商﹐不能從外部制定一套方案﹐要他們照章執行。 伊斯蘭的學術機構﹐如艾資哈爾大學教法研究所可以提供幫助﹐但是“只有他們自己最了解社會團結的必要性和可行性。”
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